Bản vẽ Yggdrasil

Всё о Мировом Дереве Иггдрасиль

Мировое дерево - с древних времён гигантский ясень соединяет своими ветвями и корнями все девять миров скандинавской мифологии.

Здравствуй, друг, рад видеть тебя здесь. Меня зовут Гаврилов Кирилл и это мой Северный дневник. Сейчас я расскажу тебе всё о мировом дереве Иггдрасиль.

Мировое дерево - стержень всей скандинавской мифологии. Давным-давно когда не было ни миров ни богов вырос ясень Иггдрасиль или Лерад. Держит на себе это древо в страновается и вечения.

Иггдрасиль - основа вокруг которой происходят все события мифов и легенд древних скандинавов. Как кольцо в связке ключей, соединяет он все мифы воедино.

Ясень делит вселенную на три вертикальных уровня: подземный, средний и небесный. По три мира находятся на каждом уровне. А всего миров девять. Всегда лучше один раз увидеть - поэтому познакомься с известным рисунком, который показывает все миры, основные события и персонажей скандинавской мифологии.

  1. Асгард - страна скандинавских богов-асов (Один, Тор, Бальдр, Фригг и др.) Большой защищенный мир в котором располагаются чертоги богов и легендарная Вальхалла - дворец павших воинов.
  2. Ванахейм - обитель скандинавских богов-ванов (близнецы Фрейр и Фрея, их отец Ньёрд и колдунья Гулльвейг) светлое мирное и спокойное место.
  3. Альвхейм или Льесальвхейм - мир светлых альвов или эльфов. Мир необычайной красоты и веселья.
  1. Мидгард - средний мир. Мир смертных, в котором живут люди, располагаются земли, моря и океаны. А опоясывает его мировой змей - Ёрмунганд.
  2. Ётунхейм или Утгард - мир скандинавских великанов Ётунов - главных противников богов.
  3. Муспельхейм - один из первых двух миров (еще Нильфхейм) - царство вечного огня обитель огненных великанов и их правителя Сурта - пламенного гиганта, который спалит всё живое во время Рагнарёка.

  1. Нильфхейм - один из первых двух миров (еще Муспельхейм) - царство тьмы и холода. Из его холода и огня Муспеля родился Имир - первое живое существо, давшее начало всему живому.
  2. Свартальвхейм - подземная страна тёмных альвов или цвергов или гномов или дворфов. Живут там искусные мастера цверги и нет им равных в ремёслах. Именно темные альвы ковали артефакты для богов.
  3. Хельхейм - царство мёртвых, сюда попадают все умершие от болезни голода и старости. Правит в нём Хель - богиня смерти.

Глубоко под землей среди корней Иггдрасиля живет множество змей. Дракон Нидхёгг - самый большой среди них, ежедневно он подгрызает корни древа, старается умертвить ясень. Нидхёгг живет в царстве смерти - Хельхейм. Грызущий дерево дракон символизирует вечную борьбу жизни (Иггдрасиль) и смерти (Нидхёгг).

На вершине мирового дерева сидит гигантский орёл - символ бога Одина. (Верховный бог часто превращается в орла во время своих приключений Но также птицами Одина являются два ворона -. Хугин и Мунин). На голове гигантского орла (или между его глаз) сидит ястреб - Ведрфельнир наблюдающий за всем происходящим свысока.

Дракон Нидхёгг и белка Рататоск в работе Kahito Slydeft

По стволу мирового дерева бегает белка - Рататоск или Вострозубка. Передает она послания от орла к дракону и обратно, которые никогда друг друга не видели. Специально превращает их слова в обидные ругательства, а потом радуется ссоре двух гигантов.

Середи ветвей Подъедают они листья дерева жизни.

Еще с Иггдрасилем связаны три норны, три женщины - младших богини. Старая и дряхлая Урд - норна судьбы и прошлого. Зрелая и Вердани - норна становления, настоящего и зрелости. Молодая и красивая Скульд - норна долга, норна будущего. Живут они у корней мирового ясеня Иггдрасиль, поливают его корни из источника Урд продлевая дереву жизнь. Плетут нити судьбы всех и каждого.

Если тебе интересно, у меня в дневнике, можешь познакомиться со всеми богами и богинями и существами скандинавской мифологии.

Ở trong nước

Упоминания о мировом дереве встречаются на протяжении всех событий скандинавской мифологии. Сейчас я познакомлю тебя с ними:

Старшая Эдда, Речи Гримнира Перевод А. И. Корсуна:

  1. Три корня растут на три стороны у ясеня Иггдрасиль: Хель под одним, под другим исполины и люди под третьим.
  2. Рататоск белка резво снует по ясеню Иггдрасиль; все речи орла

спешит отнести она Нидхёггу вниз.

  • И четыре оленя, рога запрокинув, гложут побеги: Даин и Двалин,

    Дунейр и Дуратрор.

  • Глупцу не понять, сколько ползает змей под ясенем Иггдрасиль:

    Гоин и Моин - Граввитнира дети - Грабак и Граввёллуд, Офнир и Свафнир - они постоянно ясень грызут.

  • Не ведают люди, какие невзгоды у ясеня Иггдрасиль: корни ест Нидхёгг, макушку - олень, ствол гибнет от гнили.
  • Изображение Иггдрасиля в старинной рукописи XVII Исландия

    Младшая Эдда, Видение Гюльви Перевод О. А. Смирницкой:

    1. Тогда спросил Ганглери "Где собираются боги или где главное их святилище?". Высокий ответил "Оно у ясеня Иггдрасиль, там всякий день вершат боги свой суд"
    2. Ясень я знаю по имени Иггдрасиль, древо, омытое влагой мутной, росы от него на долы нисходят; над источником Урд зеленеет он вечно.
    3. Дерево лучшее ясень Иггдрасиль.

    Иггдрасиль в исполнении художника haru aki

    Мировое дерево в других культурах

    Кроме скандинавской мифологии образ мирового дерева или дерева жизни встречается у славян (почти полная копия Иггдрасиля). Похожий образ встречается у мордвы в виде древа Эчке Тумо. В тюрских и иранских легендах, а так же в исламе, каббале и буддизме.

    В большинстве этих культур дерево представляется мировой осью - связью разных уровней и измерений.

    В 1910 году, неподалёку от шведского посёлка Överhogdal были найдены несколько хорошо сохранившихся гобеленов X - XI. На одном из них был изображен Иггдрасиль.

    Использовали ли викинги этот символ где-нибудь еще, никто не знает. Есть предположения что древние скандинавы именно так изображали мировое дерево, украшая им ритуальные предметы и ювелирные украшения.

    Иггдрасиль и скандинавские татуировки

    Среди татуировок в скандинавском стиле, мировое дерево встречается намного реже чем популярные сейчас Агисхьяльм, Вегвизир или Валькнут. Но зато имеет большой простор для фантазий и задумок.

    Часто вместе с мировым деревом изображают сюжеты скандинавской мифологии, богов и существ. Множество корней и ветвей позволяют объединить несколько эскизов и рисунков или символов между собой, соединить вместе другие татуировки.

    Иггдрасиль на спине - татуировка объединяет в себе мировое дерево и волков Одина - Гери и Фреки.

    Иггдрасиль в современной культуре

    Мировое дерево - важный символ германо-скандинавской мифологии. Его можно встретить в работах современных художников, рисующих на скандинавскую тематику. Иггдрасиль чаще всего считают символом единства. Дерево жизни встречается на ювелирных изделиях: кольцах, амулетах, подвесках-оберегах и т.п.

    Используется в сувенирных и тематических славянских и скандинавских товарах. Печатается на футболках, толстовках, кожаных аксессуарах и предметах декора, как древний символ мифологии викингов. Часто украшается символами и узорами, такими как рунический круг и подобные ему рунические надписи.

    А на этом у меня все. Большое спасибо за то, что дочитал запись до конца. Надеюсь я смог рассказать тебе что-нибудь новое и интересное - это важно для меня. Если понравилось - заглядывай в раздел Северная мифология и устраивайся поудобнее.

    Запись украшают работы художников:

    Кстати, о художниках, я очень люблю красивые и качественные арты рисунки и эскизы. Если ты тоже, то в разделе Северные арты я познакомлю тебя со многими интересными и талантливыми художниками и их работами на тему средневекового севера.

    Чтобы всегда быть в курсе новых записей и событий, вступай в наше сообщество Freinheim. А все остальные записи и разделы моего дневника можешь найти в оглавлении.

    Yggdrasil ist in der nordischen Thần thoại của Tên einer Esche, die als Weltenbaum den gesamten Kosmos verkörpert. Andere Namen dieses Baumes waren wohl Mímameiðr oder Læraðr.

    Nachdem die Asen den Ur-Riesen Ymir getötet haben, schaffen sie, dem Mythos nach, aus seinem Leichnam alle existierenden Dinge. Die Weltesche Yggdrasil ist der erder Baum, den sie pflanzen. Er ist der pröchtigste Baum der Erdengeschichte. Seine Zweige überschatten die neun Welten und wachsen über den Himmel. Auf der Spitze được tạo ra bởi Adler ohne Namen. Zwischen den Augen của Adlers sitzt ein Habicht, der Vedrfölnir genannt wird.

    Yggdrasil mũ Drei Grosse Wurzeln von denen eine nach Jotunheim, dem der đất Riesen, wächst, wo sich auch Mimirs Brunnen befindet. Die andere Wurzel führt trong das nebelige Niflheim Nahe der Quelle Hvergelmir, wo der Neid-Drache Nidhogg (Nidhöggr) ihr NAGT năm. Die dritte Wurzel findet sich in der Nähe von Asgard. Das Eichhörnchen Ratatoskr klettert immer und zwischen Baumspitze Wurzeln hin und cô verbreitet und Dabei üble Nachrede vom Adler bis zum Neiddrachen. Vier Hirsche namens Dain Dwalin, Dunneir Duraþrór fressen und chết Knospen der Weltenesche ab. Die zwei und Schlangen Goin Moin, chết von Grafwitnir (Grabeswolf) abstammen, GENF một den Wurzeln von Yggdrasil.

    Unter den Zweigen Yggdrasils halten die Götter Gericht. Am Fuße Yggdrasils tìm thấy sich chết Urd là gì, an der die Drei Nornen ihren Sitz haben, chết Drei Schicksalsgöttinnen URD, Skuld Werdandi und, chết das Schicksal der Menschen und Götter weben, wobei URD für chết Vergangenheit, Gegenwart und für chết Werdandi Skuld für chết Zukunft steht. Wenn Yggdrasil zu beben (oder zu Welken) beginnt, das naht Weltenende Ragnarok.

    Der Aufbau der drei Ebenen Yggdrasils

    • Asgard (Asenstätte): Heimat của bestimmenden Göttergeschlechts der Asen.
      • Folkwang (Volksplatz) và Walhall (Schlachtenhalle): Ort der Helden.
      • Vingólf (Weinhaus): Sitz der Asengöttinnen.
      • Bifröst: die Asgard und Midgard verbindende Regenbogenbrücke.
    • Wanaheim (Wanenheim): Heimat của Göttergeschlechts der Wanen.
    • Liusalfheim (Lichtelfenheim): Heimat der Elfen (Lichtelfen).
    • Svartalfheim (Schwarzelfenheim): Heimat der Zwerge (Schwarzelfen).
    • Niflheim (Dunkelheim): Heimat der Frostriesen, Reich of Eises, Nebels und der Finsternis (Polarnacht).
      • Hvergelmir (Brodelkessel): Ursprung đi Flüsse.
    • Hel (Versteck): Totenreich.
      • Unterwelt der Asen zum Fluss Äsir.
      • Himthusen (einst ác Ginnungagap).

    Yggdrasil, die Weltenesche, ist ein Sinnbild der Schöpfung als Gesamtes: räumlich, zeitlich und inhaltlich. Er ist der Weltenbaum, Weil er im Zentrum der Welt steht und alle Welten miteinander verbindet. als Weltachse (trục mundi) verbindet er die drei Ebenen Himmel, Mittelwelt und Unterwelt. als Himmelsstütze stützt er das Himmelsgewölbe. [1] Die Edda nennt ihn auch den Maßbaum. Die Welt reicht nur vì vậy chúng tôi có nhiều seine Zweige und Wurzeln reichen und die Schöpfung besteht nur solange wie er besteht. Ein Sinnbild der Raumzeit. Yggdrasil ist auch ein Sinn của Lebens một sich, und von Vergehen và Werden, der Wiedererneuerung des Lebens. Die tiere am Baum nehmen von người đánh cá bằng lưới kéo Lebenskraft, chết Drei Nornen besprengen IHN mit dem Heiligen Wasser und schenken của Urdbrunnens IHM immer wieder neue Lebenskraft. Đà sich immer wieder Yggdrasils Leben oder weil erneuert Yggdrasil immergrün ist, ist auch ein chết Weltenesche der Sinnbild Unsterblichkeit. Durch Odins Selbstopfer wird Yggdrasil zum Opferbaum. Đà sich selbst năm Odin Yggdrasil aufhängt, um das geheime Wissen bei den Wurzeln Yggdrasils zu Erlangen, kann man auch einen trong Yggdrasil Wissensbaum sehen, über den manzum geheimen Wissen gelangt. [2]

    Über die Rolle der Weltenesche Yggdrasil im Kult is nicht bekannt. [3] Angesichts der zahlreichen Germanischer Baumkulte wahrscheinlich ist es, dass bei den Germanen bestimmte materielle Baume den mythischen Weltenbaum darstellten. Sie mussen aber nicht zwingend eine Esche gewesen sein. Donareiche Die, chết Irminsul oder der Heilige Baum im schwedischen Uppsala, von dem Adam von Bremen im 11. Jahrhundert berichtet, könnten kultische Entsprechungen von Yggdrasil gewesen vú. Sie sind zusammenhängend với Yggdrasil zu betrachten. [4] Von den baltischen Prußen ist eine solche Kultstätte in Romove überliefert. [5]

    Nach der Edda là Yggdrasil der Thingplatz der Götter. Hôm qua versammeln sie sich, beraten sich và halten Gericht. Đà chết trong der Verhältnisse Götterwelt thường được chết irdischen Verhältnisse spiegeln, kann davon ausgegangen werden, dass das germanische Thing năm oder in der Nähe eines kultischen Weltenbaums stattfand. Vermutlich wurde của von Ritualen begleitet. [3] Trong Germanischer Zeit das waren Religiöse und das noch nicht Rechtliche voneinander getrennt. Die Gerichtsbäume của Mittelalters (trong Deutschland und Eichen Linden) könnten ein Nachhall der alten Zeit bên trong.

    Vom heiligen Baum ở Uppsala werden Tier- und Menschenopferungen berichtet. Die Irminsul wird als Himmelsstütze und Weltachse gedeutet.

    Tên của Der Yggdrasil, altnordisch Yggdrasil, setzt sich wohl zusammen aus altnordisch Yggr "Furcht", "Schrecken", "Schrecklicher" (liệt kê các Beinamen Odins) 'und altnordisch drasill "PFERD". [6]

    Geht davon aus Überwiegend man, dass Yggdrasil "PFERD của Schrecklichen (Odins PFERD)" heißt, dass und chết damit selbst als Weltesche Odins bezeichnet PFERD wird. [7] Odin giải thích trong thần thoại Vorzeit im Weltenbaum gehangen haben. Trong der Hávamál berichtet ein Ích-Erzähler, dass er 9 ngày một einem Baum gehangen habe. Viele meinen, dass es sich um Odin gehandelt habe. Es gibt auch chết Auffassung, dass es sich um chết ngủ Schilderung eines Initiationsritus xử lý, im Verlauf dessen es zu einer ekstatischen Unio Mystica gekommen sei mit Odin. [8] Noch trong späterer sagten Zeit chết Deutschen, Englander und die zum nordgermanischen Volker Galgenbaum Ross und zum Gehängten Reiter. [9]

    Der isländische Gelehrte Eirikr Magnüsson jedint, Yggdrasil sei das Reittier des Odin und nicht der Baum selbst gewesen. Der eigentliche Weltenbaum habe askr Yggdrasil geheißen. [10] Der Baum một den Odin vú Pferd bindet. [11]

    Eine weitere Ansicht führt altnordisch Yggr auf Seine Bedeutung eigentliche, Schrecken 'zurück und den übersetzt Baumnamen mit "Schreckensbaum", "Galgen" [12] Damit werde wiederum Odins Selbstopfer là Galgen của Weltenbaums zum Ausdruck gebracht.

    Einen anderen Weg schlägt eine grundsätzlich weiter zurückreichende Deutung ein, als die Deutungen der eddischen Literaturen. Diese basiert auf Vergleichen zu anderen indogermanischen, religiös-kultischen Vorstellungen. Tấm thảm Danach Yggdrasil "Eibensäule". Altnordisch yggia sei von germanisch * igwja "Eibe" und altnordisch drasill von indogermanisch * dher- "Stützen" abgeleitet. [4]

    Die geschichtlichen Wurzeln của nordischen Weltenbaums Reichen mindestens zurück bis trong Indogermanische Zeit, da der Weltenbaum zum mythologischen đáy mắt vieler indogermanischer Volker gehört: [13] Balten (chết KOKS Eiche Austras), Inder (der Feigenbaum Asvattha) Perser (Simurgh-Baum) und Slawen - gegebenenfalls auch der Baum der Hesperiden der Griechen. Trong diesen findet sich thường được Ein Mythologien Greifvogel an der Spitze und / oder eine Schlange một den Wurzeln của phó giáo sư Baums.

    Kaum mehr wird heute vertreten, dass Yggdrasil eine spätheidnische Giải quyết các vấn đề, christlichen Kreuzbaumes ist. [14] Eher geht người đàn ông davon aus, dass chết Vorstellung des christlichen Kreuzbaums durch heidnische Vorstellungen beeinflusst wurde. [15]

    Trong den zirkumpolaren schamanischen Kulturen des Nordens von Nordamerika, Europa und Asien finden sich ähnliche Vorstellungen của Weltenbaums wie sie werden von Yggdrasil berichtet. Trong Kult und Mythologie der Germanen und ihrer Nachfahren sind noch schamanische Spuren vorhanden. Insbesondere bei Odin. Das Selbstopfer Odins năm Yggdrasil, trong ENGER Bezug zur Ekstase und sein PFERD achtbeiniges Sleipnir Merkmale sind, chết dem Schamanischen sehr Nahe stehen. [16]

    Man kann davon ausgehen, dass der aus einer Zeit nordische Weltenbaum stammt, in der er von Schamanen trong ihrer Arbeit praktischen genutzt würde. Kennzeichnend für Kulturen schamanischen Weltenbäume dieser ist chết Vorstellung, dass der Weltenbaum chết Welt trong ihrer Gesamtheit darstellt. Bạn có thể tìm hiểu thêm về Bemume. Er steht im Zentrum der Schöpfung und die Drei verbindet Ebenen Himmel und Erde Unterwelt (und alle sonstigen Welten, chết es gibt) miteinander. Meist ist mitter Muttergottheit và Martyrium verbunden. [17] Sieht người đàn ông trong der eine alte Norn URD Muttergottheit, vì vậy vereinigt Yggdrasil tất cả diese grundlegenden Merkmale trong sich. Unterschiedlich ist im Übrigen trong den verschiedenen schamanischen Kulturen chết Baumart của Weltenbaums.

    Schamanen nutzen den Weltenbaum trong ihrer Arbeit und zum Aufsteigen Absteigen, um in die Anderen Welten gelangen zu (zu Reisen), damit sie ngủ Angelegenheiten der Menschen besorgen können. [17] Một einer Entsprechung des Weltenbaums werden Schamanen zum Teil auch initiiert. [18] Odins Selbstopfer (Martyrium) năm Yggdrasil, um das geheime Wissen năm (der Runen) in der Tiefe zu gelangen, kann als durchaus schamanischer Initiationsritus aufgefasst werden. [19]

    Trong der Forschung geht người đàn ông của davon aus, dass der westnordische Weltenbaum trong früherer Zeit ursprünglich keine Esche, eibe eibeTaxus sp.) chiến tranh. [20]

    Diese Meinung stutzt sich vor Allem auf chết Schilderung Adams von Bremen aus dem 11. Jahrhundert über den Heiligen Baum, der im Tempelbezirk von Uppsala ở Schweden đứng: "Nahe bei diesem Tempel steht ein sehr Grosser Baum, der Seine Zweige weithin ausbreitet und im Winter , wie im Sommer immer grün ist. Welcher Art derselbe ist, weiß niemand. Dort ist auch eine Những gì. ] "[21]

    Die deckungsgleiche nhanh Beschreibung của mythischen Weltenbaums in der Lieder-Edda legt Nahe, dass der Heilige Baum zu den Uppsala mythischen Weltenbaum verkörperte. Vì vậy, heißt es über Yggdrasil in der Lieder-Edda. "Eine Esche weiß ich stehen, sie heißt Yggdrasil, ein HOHER Baum [...] Immergrün steht sie über dem Brunnen der URD" [22] Uber den Baum Mimameid, den man mit Yggdrasil gleichsetzt, wird gesagt "Niemand weiß, aus welchen Wurzeln st wächst" [23]

    Tất cả các Merkmale beider Những người kích thích thích hợp, bis auf eins. Vật liệu Eine Esche (fraxinus) ist nich immergrün. Die einzige heimische immergrüne Baumart, chết trong diesem Landstrich Schwedens noch wachsen konnte, chiến tranh chết Eibe - ein Nadelbaum. Dass der mythische Weltenbaum ein Nadelbaum chiến tranh, dafür spricht unter anderem auch chết zweimalige Verwendung des Wörtchens Barr. "Vier Hirsche dringen trong Geäst [Yggdrasils] und beißen die Blätter [= Barr] ab. "[24]" Wie heißt der Baum [= Barr], der die Zweige breitet über alle Länder? "[25] Denn altnordisch Barr kann người zwar mit Baum oder Blatt übersetzen, genauso gut aber auch mit Nadelbaum oder Nadel. [26]

    Die Verwandlung Eibe von zu Esche erklärt sich zum Beispiel dadurch man, dass beide Baume Đảo auf, wo chết Eddatexte abgefasst wurden, chết nicht wuchsen und Baumarten trong Unkenntnis verwechselt wurden. Die Nordgrenze des Verbreitungsgebiets beäät Bäume in Europa ist Südskandinavien.

    Es gibt aber auch Argumente gegen die eibe Yggdrasil.

    Die Heiligen Schilderung của phó giáo sư Baums ở Uppsala, Adam von Bremen chết aus oder zweiter dritter tay hatte, kann mythologisch beeinflusst trong gewesen. Deutet chết darauf deckungsgleiche nhanh Beschreibung und zwischen Kultbaum mythischem Baum hin insbesondere chết Bemerkung Adams von Bremen, dass niemand wisse, welcher Art der Baum sei. [27]

    Auch wenn der Heilige Baum ở Uppsala gewesen Ware ein Nadelbaum, na damit Ware noch nicht gesagt, dass man sich auch als Yggdrasil Nadelbaum vorstellte. [28] Dennis schließlich kann jede Baumart den mythischen Mộng du.

    Trong der Reihenfolge của Erscheinungsjahres.

    • Franz Rolf Schröder: Ingunar-Freyr. Verlag Mohr, Tübingen 1941, S. 1-15
    • John Arnott MacCulloch: Eddic. Trong: Canon John Arnott MacCulloch (Hrsg.). The Mythology Of All Races, 13 Bd.e. New York 1964, Bd. 2
    • Wilhelm Heizmann: Eibe - Mythologisches. Trong: Heinrich Beck, Dieter Geuenich, Heiko Steuer (Hrsg.): Reallexikon der germanischen Altertumskunde - Bd. 2. Đóng góp. Verlag Walter de Gruyter, Berlin - New York 1986, S. 526-529
    • Wilhelm Heizmann: Esche - Mythologisches. Trong: Heinrich Beck, Dieter Geuenich, Heiko Steuer (Hrsg.): Reallexikon der germanischen Altertumskunde - Bd. 2. Đóng góp. Verlag Walter de Gruyter, Berlin - New York 1989, ISBN 978-3-11-011445-4, S. 562-564
    • Hans-Peter Hasenfratz: Die religiöse Welt der Germanen. Ritual, Magic, Kult, Mythus, Freiburg i. Br. 1992, ISBN 3-451-04145-6, S. 120 f.
    • Jens Peter Schjødt: Weltenbaum. Trong: Heinrich Beck, Dieter Geuenich, Heiko Steuer (Hrsg.): Reallexikon der germanischen Altertumskunde - Bd. 2. Đóng góp. Verlag Walter của Gruyter, Berlin - New York 2006, S. 451-453
    • Rudolf Simek: Lexikon der germanischen Thần thoại. 3. Đóng góp. Kröner Verlag, Stuttgart 2006, ISBN 978-3-520-36803-4
    • Wolfgang Beck: Der Weltenbaum. Trong: Ulrich Müller và Werner Wunderlich (Hrsg.): Mittelalter-Mythen 5 - Burgen, Länder, Orte. Konstanz 2008, ISBN 978-3-89669-636-6, S. 965-979
    1. John Arnott MacCulloch: Eddic. trong: The Mythology Of All Races New York 1964, Bd. 2, S. 334
    2. Mariko Namba Walter và Eva Jane Neumann Fridman: Shamanism - 2 Bd.e. 2004, ISBN 1-57607-645-8, Bd. 1, S. 263 f. (Weltenbaum in schamanischen Kulturen) - Jens Peter Schjødt: Weltenbaum. Trong: Heinrich Beck, Dieter Geuenich, Heiko Steuer (Hrsg.): Reallexikon der germanischen Altertumskunde - Bd. 2. Đóng góp. Verlag Walter của Gruyter, Berlin - New York 2006, S. 451-453
    3. ↑ ab Jens Peter Schjødt: Weltenbaum. Trong: Heinrich Beck, Dieter Geuenich Heiko Steuer (HRSG.): Reallexikon der germanischen Altertumskunde - Bd. 2. Đóng góp. Verlag Walter của Gruyter, Berlin - New York 2006, S. 453
    4. Franz Rolf Schröder: Ingunar-Freyr. Verlag Mohr, Tübingen 1941, S. 1-15.
    5. John Arnott MacCulloch: Eddic. trong: The Mythology Of All Races New York 1964, Bd. 2, S. 333
    6. Vergleiche Gerhard Köbler: Altnordisches Wörterbuch. 2. Auflage, 2003. Trực tuyến.
    7. Rudolf Simek: Lexikon der germanischen Thần thoại. 3. Đóng góp. Kröner Verlag, Stuttgart 2006, S. 495
    8. ↑ Näheres dazu im Artikel Hávamál.
    9. Wolfgang Golther: Handbuch der germanischen Thần thoại. Leipzig 1875, neu aufgelegt Marix Verlag, 2004, S. 632
    10. ↑ Eirikr Magnusson: Odins Horse Yggdrasil. London, 1895. Vì vậy, một John Arnott MacCulloch: Eddic. trong: The Mythology Of All Races New York 1964, Bd. 2, S. 333 f.
    11. Vergleiche Rudolf Simek: Lexikon der germanischen Thần thoại. 3. Đóng góp. Kröner Verlag, Stuttgart 2006, S. 495
    12. Vertreten durch F. Detter Rudolf Simek gemäß: Lexikon der germanischen Thần thoại. 3. Đóng góp. Kröner Verlag, Stuttgart 2006, S. 495
    13. Jens Peter Schjødt: Weltenbaum. Trong: Heinrich Beck, Dieter Geuenich, Heiko Steuer (Hrsg.): Reallexikon der germanischen Altertumskunde - Bd. 2. Đóng góp. Verlag Walter de Gruyter, Berlin - New York 2006, S. 451-453 - Åke Viktor Ström, Haralds Biezais: Tôn giáo Germanische und Baltische. Kohlhammer Verlag, Stuttgart 1975, ISBN 978-3-170-01157-1, S. 243. - John Arnott MacCulloch: Eddic. trong: The Mythology Of All Races New York 1964, Bd. 2, S. 336
    14. Vì vậy, aber Wolfgang Golther: Handbuch der germanischen Thần thoại. Leipzig 1875, neu aufgelegt Marix Verlag, 2004, S. 420 f., 633 f.
    15. Jens Peter Schjødt: Weltenbaum. Trong: Heinrich Beck, Dieter Geuenich, Heiko Steuer (Hrsg.): Reallexikon der germanischen Altertumskunde - Bd. 2. Đóng góp. Verlag Walter của Gruyter, Berlin - New York 2006, S. 451-453
    16. Reallexikon der germanischen Altertumskunde - Bd. 2. Đóng góp. Verlag Walter de Gruyter, Berlin - New York 1989, ISBN 978-3-11-011445-4, S. 92
    17. ↑ ab Mariko Namba Walter và Eva Jane Neumann Fridman: Shamanism - 2 Bd.e. 2004, ISBN 1-57607-645-8, Bd.1, S. 263
    18. Mariko Namba Walter và Eva Jane Neumann Fridman: Shamanism - 2 Bd.e. 2004, ISBN 1-57607-645-8, Bd.1, S. 264
    19. Jacques Brosse: Thần thoại der Bäume. 1990, 4. 2003, ISBN 3-491-69039-0, S. 14.
    20. ↑ Những würde Die erstmals 1911 von Leopold Fredrik Läffler vertreten. Sie wird von namhaften befürwortet Wissenschaftlern, zum Beispiel von Franz Rolf Schröder oder von Jan de Vries, der annahm, dass chết der Eibe entweder ursprüngliche germanische oder der zumindest ostnordische Weltenbaum chiến tranh. Leopold Fredrik Läffler: Det evigt grönskande trädet vid Uppsala hednatämpel. trong: Festskrift til H. Feilberg, Svenska landsmålen H. 114. Stockholm usw 1911, S. 617-696. - Derselbe: Det trie grönskande trädet i den fornnordiska mytologien và det fno. ordet barr, fisl. Barr. Närgra ord đến försvar. trong: Arkiv cho Nordisk Filologi 30. Lund 1914, S. 112-123. - Jan de Vries: Altgermanische Religionsgeschichte, Nhóm 2: Tôn giáo der Nordgermanen. Verlag Walter de Gruyter & Công ty Berlin, Leipzig 1937, § 327. Kritisch zum Beispiel: Wilhelm Heizmann: Esche - Mythologisches. trong: Reallexikon der germanischen Altertumskunde - Bd. 2. Đóng góp. Verlag Walter de Gruyter, Berlin - New York, 1989, 563 S. mit weiteren Nachweisen. Ablehnend zum Beispiel: Rudolf Simek: Lexikon der germanischen Thần thoại. 3. Đóng góp. Kröner Verlag, Stuttgart 2006, S. 496
    21. Adam von Bremen: Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum. Um 1075, in der Übersetzung von J.C.M. Laurent Hamburgische Kirchengeschichte, 1893. IV 26, Scholion 134 (138) Trực tuyến trên Wikisource
    22. Lieder-Edda: Völuspá 19
    23. Lieder-Edda: Fjölsvinnsmál 20
    24. Prosa-Edda: Gylfaginning 17
    25. Lieder-Edda: Fjölsvinnsmál 19
    26. Gerhard Köbler: Altnordisches Wörterbuch. 2. Auflage, 2003. Trực tuyến
    27. Wilhelm Heizmann: Esche - Mythologisches. trong: Reallexikon der germanischen Altertumskunde - Bd. 2. Đóng góp. Verlag Walter de Gruyter, Berlin - New York 1989, S. 563 với Weiteren Nachweisen.
    28. Rudolf Simek: Lexikon der germanischen Thần thoại. 3. Đóng góp. Kröner Verlag, Stuttgart 2006, S. 496

    Schlagen Sie auch in anderen Wörterbüchern nach:

    Yggdrasil - cây vĩ đại của vũ trụ, năm 1770, từ O.N. ygdrasill, rõ ràng là từ Yggr, tên của Odin + drasill horse ... Từ nguyên Từ điển

    Yggdrasil - Đối với các mục đích sử dụng khác, xem Yggdrasil (định hướng). Ash Yggdrasil (1886) của Friedrich Wilhelm Heine. Trong thần thoại Na Uy, Yggdrasil (... Wikipedia

    Yggdrasil - El Yggdrasil (Hình ảnh trong Artículo Níðhöggr là một phần của ésta). Para otros usos de este termino, velye Yggdrasil (desambiguación). Yggdrasil (o Yggdrasill) là một cây lâu năm ở vùng Fresno: árbol de la vida, o fresno del universo, en la ... ... Wikipedia Español

    Yggdrasil - Đối với các bài báo đồng nhất, xem Yggdrasil (định hướng). Yggdrasil Cây Thế giới Yggdrasil hoặc Yggdrasill là Cây Thế giới trong thần thoại Norse. Tên của ông có nghĩa là ... Wikipedia tiếng Pháp

    Yggdrasil - (Núi tàn bạo) Yggdrasil là cây vũ trụ, trụ cột của vũ trụ. Những nhánh khổng lồ này hỗ trợ cho Nine Scandinavian Worlds dưới cầu Bifrost, ba vương quốc của các vị thần và Elves, Thế giới Con người, người lùn và ... ... thần thoại Bắc Âu

    Yggdrasil - Cây thế giới trong thần thoại Bắc Âu. Đó cũng là cái giá treo cổ mà chúng ta đã có được sự khôn ngoan. Việc xây dựng trong Eddas của những kỷ niệm của thế giới của thế giới trong lịch sử của ... Ai là Ai trong huyền thoại không cổ điển

    Yggdrasil - Trong cây lá mía, fresno perenne cuyas raíces y ramas mantienen unidos los diferentes mundos: el Asgard, el Midgard, el utgard y Hel. Su raíz emana fuente llena el pozo del conocimiento, custodiado por Mimir. A lô pies ... ... Enciclopedia Universal

    Yggdrasil - Ygg | dra | sil <[ỵk] m .; s; unz. bắc. Thần thoại. Weltesche, ein immergrüner Baum im Mittelpunkt der Welt, unter dessen Wurzeln die Welten der Menschen liegen [anord, Eigtl. "Schrecklichen Pferd" <yggr "schrecklich" + drasill "Pferd"] * * * ... ... Universal-Lexikon

    Yggdrasil - Tên einer LINUX Distribution, kenbro[email protected]: Cái tên Yggdrasil xuất phát từ thần thoại Na Uy, và đó là cây sự sống. Gốc rễ của nó đến dưới thế giới, và các nhánh của nó lên đến thiên đường. (Một số nói rằng nó đã được trích dẫn ... Từ viết tắt

    Yggdrasil - Tên einer LINUX Distribution, [email protected]: Cái tên Yggdrasil xuất phát từ thần thoại Na Uy, và đó là cây sự sống. Gốc rễ của nó đến dưới thế giới, và các nhánh của nó lên đến thiên đường. Từ viết tắt từ A đến Z

    Den bleka månens skåra skådar älvadans

    Tôi vinternatts prakt, där änglalika skepnader vaggas cho đến ro

    Gl glimrande sn som som kyla bådar som i trans

    Av forsars förtrollande makt över frostlupen mo

    Viskande Sanger som sävligt trollbinder dödligas Hjärtan

    Ljuder genom skogar, över hedar i stjärnglans

    Innen solen sin dager sprint och natten förrann

    Бледный вырезать луна видит сказочный танец

    В блеске зимней ночи, есть ангельские формы усыпили, чтобы отдохнуть

    За мерцающие снег и холод сулит в трансе

    Из forsars очаровательные власть над frostlupen мес

    Тихие песни неторопливо увлекать смертные сердца

    Звучит через леса, через болота в звездной силы

    Перед солнцем его распространяется свет и ночь förrann

    Древо Иггдаслов - основа Вселенной

    В скандинавской мифологии Дерево Иггдрасиль - это огромный ясень (по другой версии - тис) который метафорически представляет собой "скелет9raquo; обозримого мира. Позже у германских народов Ясень Иггдрасиль стал называться Ирминсуль, его покровителем являлся бог Ирмин, вероятно - образ, возникший приблизительно в VIII веке на основе скандинавского образа бога победы Тюра.

    Фактически Иггдрасиль и есть сама Вселенная. Миры Иггдрасиля существуют на разных "уровнях9raquo;, некоторые - в кроне дерева (как, например, Асгард и Альвхейм) другие на уровне ствола (Мидгард) третьи - в его корнях (например, Хельхейм и Свартальвхейм). Однако это более позднее представление о структуре Мирового древа Иггдрасиль (бытовавшее среди фризов). В наиболее ранних эддических текстах, в частности - в "Речах Гримнира» из «Старшей Эдды" говорится о том, что все "ключевые миры" располагаются у корней Ясеня. Один корень уходит в Хельхейм, второй - в Мидгард, третий - в Ётунхейм. Хотя в Стурлуссоновской Эдде предлагается несколько иной вариант: первый корень Древа Иггдрасиль уходит в Асгард, второй - в Нифльхейм, третий, опять же, в Ётунхейм. Чем вызваны такие разночтения, не совсем ясно.

    Согласно эддическим текстам, корни Иггдрасиля располагаются вовсе не нижней части мироздания, что было бы логичным. Например, в "Видении Гюльви" сказано, что тот корень, под которым находится источник Урд, находится "на небе". Иными словами, Иггдрасиль, значение которого для древних скандинавов, былом, несомненно, очень велико, имеет непростую многоуровневую структуру, которая, возможно, выходит за рамки привычного нам трехмерного мира. Однако корень Урд наиболее известный из всех корней Иггдрасиля. Именно под этим корнем живут три норны, которых зовут Урд (что значит "или судьба9raquo;" прошлое9raquo;) Верданди (в переводе с древнескандинавского - "становление9raquo;, или" настоящее9raquo;) и Скульд (что значит "или долг9raquo;, "будущее9raquo;). Норны прядут нити людских судеб, они определяют, кому суждено быть великим героем, а кто сгинет в безвестности. И этот образ также неоднозначен, ведь древнескандинавская традиция не была фаталистична, согласно ее канонам человек в любой момент времени сам определял свою судьбу. Норны поддерживали Древо Иггдрасиль, не позволяли ему состариться и погибнуть.

    Второй корень Иггдрасиля известен тем, что, согласно "Младшей Эдде" возле него находится некий источник мудрости, который стережет Мимир, величайший из ётунов. Именно Мимиру Один отдает свой правый глаз, чтобы напиться из источника. После этого ритуала Всеотец пригвоздил себя собственным копьем к стволу Ясеня Иггдрасиль и провисел так девять дней, пока ему не открылось сокровенное знание о рунах. С другой стороны, известна иная легенда, согласно которой Мимир был заложником ванов, позже его убили и обезглавили. В соответствие с этой версии Один отдал свой глаз, чтобы оживить голову Мимира (в "Младшей Эдде" на этот счет сказано, что Всеотец забальзамировал голову великана). Затем Один поместил голову Мимира у источника мудрости и периодически ходил к нему за советом, одновременно черпая знания из источника. Также в Стурлуссоновской Эдде сказано, что Мимир сам пил из источника, зачерпывая воду рогом Гьяллархорн. Это тот самый рог, который, согласно тексту обоих Эдд, принадлежит Хеймдалю, так что данный фрагмент также не совсем понятен.

    Под третьим корнем Иггдрасиля находится Хвергельмир (в переводе с древнескандинавского "Кипящий Котел"). Это толи источник, толи колодец, из которого берут начало все подземные реки, в частности - легендарная река Гьелль, отделяющая Хельхейм от Нифльхейма. Хвергельмир наполняется влагой, что капает с рогов оленя Эйктюрнира (в переводе с древнескандинавского "с дубовыми рогами"). Эйктюрнир стоит на крыше Вальхаллы и питается листьями с кроны Древа Иггдрасиль. То есть мы вновь видим достаточно непростую пространственную модель, согласно которой корни Иггдрасиля расположены на разных уровнях.

    Nhà học giả mạo hiểm của hình ảnh,

    В более поздних мифах говорится не об одном, а о четырех оленях, что пасутся в кроне Мирового древа. Ветви Иггдрасиля также являются прибежищем для огромного орла, который является воплощением мудрого йотуна Хресвельга, своими крыльями он порождает ветер. На орле (или меж его глаз) восседает сокол Ведрфельнир, который видит все, происходящее в мире. У корней Иггдрасиля живет дракон Нидхегг (этимология не известна). Нидхегг пожирает души людей, которые вели недостойную жизнь, это обманщики, убийцы, клятвопреступники. Мудрый орел из ветвей Иггдрасиля постоянно что-то говорит дракону, и тот отвечает, но так как расстояние между ними слишком велико, то сообщения переносит белка Рататоск (в переводе с древнескандинавского - "грызозуб9raquo;). Однако Нидхегг, обитая в самой глубине Хвергельмира, постоянно подгрызает корни Иггдрасиля, стремясь сломить дерево.

    Также стоит упомянуть, что, согласно "Младшей Эдде" у корня Урд находится "судилище богов" куда асы приходят каждый день, чтобы решать насущные вопросы (не совсем ясно, почему они не могут делать этого в Асгарде). Таким образом 9 миров Иггдрасиля пересекаются в различных аспектах, образуя замкнутую систему Вселенной.

    При этом этимология слова "иггдрасиль9raquo; достаточно очевидна. "Игг9raquo; - это одно из имен Одина, а "драсиль9raquo; значит "скакун9raquo;. То есть дословно "иггдрасиль9raquo; можно перевести как "скакун Одина". Многие исследователи видят в этом отражение мифа о том, как Один провисел на дереве в поисках мудрости. Отсюда происходит наиболее популярный кеннинг виселицы - "скакун висельника" (ведь Одина часто называли богом висельников).

    В завершении стоит чуть подробнее сказать о вышеупомянутом германском Ирминсуле, который воплотил в себе идею Мирового древа Иггдрасиль. Как полагали северные германцы, Ирминсуль располагался в Вестфалии, а если точнее - в роще у крепости Эресбург. Однако этот огромный ясень был сожжен Карлом Великим в году 772 (Карл стремился крестить германцев). Второй Ирминсуль, согласно легендам, располагался в Тюрингии, на правом берегу реки Унштрут. Разумеется, на данный момент никакого уникального или хотя бы особо крупного ясеня там нет. Да и вообще, очевидно, что речь в этих легендах идет лишь о священных рощах, капищах, местах поклонения древних германцев. Ведь мифологический Ясень Иггдрасиль - это вовсе не дерево, и скандинавы это отлично понимали. Речь шла о структуре космоса, о котором, быть может, викинги знали гораздо больше нас. Ведь многие аспекты мифов об Иггдрасиле до сих пор не ясны исследователям.

    • Yggdrasil
    • 7D6
    • Kristallfrau
    • Norn

    Königliche Ritter (Thứ tự tiếp theo)

    Yggdrasil, auch Yggdrasil, Norn, König Drasil oder Vua Drasil, ist eine Digitale Lebensform, chết ở Mehreren Medien erscheint.

    Yggdrasil sozusagen ist der server oder das Gehirn der Digiwelt, welches und alles kontrolliert Überwacht. Deswegen es wird von vielen als Gott oder angesehen Herrscher, sodass IHM selbst chết Königlichen Ritter sind und treu gehorchen untergeben. Yggdrasil eigentlich mũ keinen Körper, sondern ist überall gần, wie eine Art Seele und chết Überwacht Digiwelt, aber auch die Welt Reale um das Verhältnis der Welten unter Kontrolle zu halten und wenn stabilisieren zu nötig. Đà es aber wie ein Computer und handelt arbeitet, sieht es manchmal als einer Zerstörung einzigen Ausweg chết Welt. Lässt sich nicht Dabei es zeigt beeinflussen und noch Weder Mitleid Gnade.

    Den ersten Auftritt mũ Yggdrasil trong Digimon Savers, wo es versucht Reale chết Welt zu zerstören, um chết zu Digiwelt retten, Kurata da durch chết Mauer zwischen den beiden Welten beschädigt ngược und würde diese zu giảm deswegen aufeinander drohen. Đại Bắc beurteilt're alle Menschen und gleich orientiert Á khác một den Taten kuratas.

    Spencer Damon ersuchte Yggdrasil deswegen versuchte und zu IHN überzeugen, dass es auch viele gute Menschen gibt und dass sich chết Menschheit ebenfalls für den Welten der Erhalt einsetzen würde. Yggdrasil blieb allerdings stur Stahl und seinen Körper Spencer Damon. Später kommt es zum dann Kampf Gegen chết Yggdrasil Digiritter und Deren Digimon, trong welchem ​​es en Seine "Computerform" wechselt. Es wird allerdings letztendlich von Agumon Burst Mode besiegt, wonach es als eine Kristallfrau erscheint, welche aber sofort von Marcus Damon zerschlagen wird. Danach ist dann als Grosser Kristall Yggdrasil zu sehen, scheint're allerdings zu haben nữ tu verstanden, dass nicht alle Menschen sind und schlecht sẽ deswegen erstmal abwarten zusehen und, wie sich alles entwickelt.

    Trong kỹ thuật số Monster X-Evolution ist die Dân số der Digiwelt stark gestiegen, dass diese überbevölkert ist. Yggdrasil entwickelt daraufhin das Chương trình "Digital Hazard", tiếp theo 98 Prozent go Digimon tötet. Chờ đợi và Digimon được giải quyết bằng "Projekt Arche" zu der neu erschaffenden Welt gehen. Doch ein geringer Teil von Digimon entwickeln allerdings ein Chương trình, tiếp xúc với kỹ thuật số Hazard schützt. Dadurch verändern sich sowohl ihr Aussehen als auch ihre Stärke.

    Jedoch sẽ Yggdrasil diese nicht X-Antibody Digimon trong người đánh cá bằng lưới kéo Welt haben und neu erschaffenen befehligt Königlichen Ritter chết diese zu Digimon Toten. Letzten Endes erschafft es das Digimon DORUmon, welches unterstützten IHN, aber auch aufhalten sollte da Yggdrasil zwiegespalten chiến tranh. Yggdrasil setzt sein Projekt Arche trong die zweite Stufe, die alle Digimon töten sollte. Doch Dukemon war dagegen và rebillierte gegen seinen Herrn. Yggdrasil erschafft daraufhin aus den Daten von und viele weitere Dorumon DexDORUgoramon DexDORUgremon, welche chết dann und Deren Digiwelt Bewohner angreifen. Yggdrasil wird dann von Alphamon, zu dem DORUmon digitiert ist, und von Omegamon gestellt. Doch ist viel zu ngược Dexmon und sich Alphamon opfert daraufhin, damit Omegamon seinen X-Antibody bekommt und kann besiegen Yggdrasil. Nachdem Omegamon X mit Tất cả Xóa Yggdrasil vernichtet, wird chết Digiwelt wiederhergestellt.

    Obwohl Yggdrasil Thêm bài này vào danh sách Video của bạn Download bài này Wird, hat es Meikuumon die Kraft gegeben, die reale Welt zu zerstören. Es selbst sendet a jedes elektronische Göter der Württel Welt eine Nachricht, dass die Zeit gekommen sei um die Digimon von der Sklaverei der Menschen zu befreien. Yggdrasils Pläne werden von den Digiße und deren Partnerdigit vereitelt.

    Yggdrasil wird von dem dunklen Gennai erwähnt da Yggdrasil sẽ nicht, dass Menschen und Digimon Zusammenleben. Vì vậy, nón là Gennai beauftragt die Digiritter zu verfolgen. Zudem arbeitet Maiki Himewaka đặt zusammen Yggdrasil, um ihr totes Partnerdigimon Tapirmon wideraufstehen zu lassen das geopfert würde, um chết Meister der Dunkelheit zu besiegen.

    Yggdrasil vermutlich derjenige ist, der, als Á khác trong einer Meicrackmon Vicious thời trang Zwischendimension befindet, ihr sagt, dass Menschen solche wertlosen Wesen und sie seien vernichtet werden sollten.

    Yggdrasil hat, um chết Welt zu vernichten, ein Dexmon erschaffen. Dieses wird von Alphamon Besiegt. Là một Yggdrasil jedoch wird, là unbekannt.

    Vor den Ereignissen von der Story, erschuf Yggdrasil và rừng già Mändchen namens Norn Mikihara. Norn soll in die realeen Welt reisen, um chết Menschen zu fragen, là Digimon für seien. Unterdessen wird Yggdrasil von Barbamon besetzt und kontrolliert. Als Norn schließlich zurückkehrt, um Yggdrasil ihre Erfahrungen mitzuteilen, wird von von Barbamon gefangen genommen.

    Als Barbamon bzw. Yggdrasil besiegt wird, übernimmt Norn seine Aufgaben và wird zur neuen Göttin der Digiwelt.

    Yggdrasil wird ngày hôm qua nur von ein paar Digimon erwähnt. Yggdrasil selber schon vor einer Weile starb durch einen Menschen (eigentlich wird chết Silhouette von Marcus Damon gezeigt) und Partner seinem ShineGreymon, da es chết Zerstörung der Welt realen anstrebte. Es einen großen hinterließ Baum aus den sich Seine Bagramon zerstörte, linke Körperhälfte mit der Rinde dessen ersetzte. Yggdrasil würde von selber Cân bằng nội môi ersetzt, jetzt das Seine Aufgaben übernimmt.

    Grimmon erwähnt Yggdrasil trong Quest "Tìm kiếm Digiarea". Dort verspottet er Yggdrasill, da mit mit Hilfe from "Dự án Ymir" chết Digiwelt umschreiben sẽ. Doch weiter erwähnt wird Yggdrasill nicht und es tritt auch nicht auf.

    Digimon World Re: Số hóa: Giải mã

    Trong diesem Spiel wurde Vua Drasil vom Mẹ ăn và miệng verhal deshalb seinen Verstand. Kurz bevor es komplett seinen Kiểm tra verlor, batches Alphamon einige andere Königliche Ritter aufzuhalten, chết chết Zerstörung der realen Welt anstrebten. King Drasil selber wird be Ende des Spieles Thêm bài này vào danh sách Video của bạn Download bài này Mother Eater befreit und es beginnt die Digiwelt wiederaufzubauen.

    obwohl König Drasil nicht selbst in diesem Spiel auftritt, wird von Dynasmon, als người đàn ông trên Floatien zu bringen, erwähnt. Dynasmon nói König Drasil và những người tìm kiếm Königlichen Ritter, doch weiteres nicht bekannt über König Drasil.

    1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars (10 оценок, среднее: 5.00 из 5)
    Loading...
    Like this post? Please share to your friends:
    Leave a Reply

    2 + 3 =

    ;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!:

    map