Yggdrasil çizimi

Всё о Мировом Дереве Иггдрасиль

Мировое дерево - с древних времён гигантский ясень соединяет своими ветвями и корнями все девять миров скандинавской мифологии.

Здравствуй, друг, рад видеть тебя здесь. Меня зовут Гаврилов Кирилл и это мой Северный дневник. Сейчас я расскажу тебе всё о мировом дереве Иггдрасиль.

Мировое дерево - стержень всей скандинавской мифологии. Давным-давно когда не было ни миров ни богов вырос ясень Иггдрасиль или Лерад. Держит на себе это древо все миры и связывает их между собой.

Иггдрасиль - основа вокруг которой происходят все события мифов и легенд древних скандинавов. Как кольцо в связке ключей, соединяет он все мифы воедино.

Ясень делит вселенную на три вертикальных уровня: подземный, средний и небесный. По три мира находятся на каждом уровне. А всего миров девять. Всегда лучше один раз увидеть - поэтому познакомься с известным рисунком, который показывает все миры, основные события и персонажей скандинавской мифологии.

  1. Асгард - страна скандинавских богов-асов (Один, Тор, Бальдр, Фригг и др.) Большой защищенный мир в котором располагаются чертоги богов и легендарная Вальхалла - дворец павших воинов.
  2. Ванахейм - обитель скандинавских богов-ванов (близнецы Фрейр и Фрея, их отец Ньёрд и колдунья Гулльвейг) светлое мирное и спокойное место.
  3. Альвхейм или Льесальвхейм - мир светлых альвов или эльфов. Мир необычайной красоты и веселья.
  1. Мидгард - средний мир. Мир смертных, в котором живут люди, располагаются земли, моря и океаны. А опоясывает его мировой змей - Ёрмунганд.
  2. Ётунхейм или Утгард - мир скандинавских великанов Ётунов - главных противников богов.
  3. Муспельхейм - один из первых двух миров (Нильфхейм еще) - царство вечного огня обитель огненных великанов и их правителя Сурта - пламенного гиганта, который спалит всё живое во время Рагнарёка.

  1. Нильфхейм - один из первых двух миров (Муспельхейм еще) - царство тьмы и холода. Из его холода и огня Муспеля родился Имир - первое живое существо, давшее начало всему живому.
  2. Свартальвхейм - подземная страна тёмных альвов или цвергов или гномов или дворфов. Живут там искусные мастера цверги и нет им равных в ремёслах. Именно темные альвы ковали артефакты для богов.
  3. Хельхейм - царство мёртвых, сюда попадают все умершие от болезни голода и старости. Правит в нём Хель - богиня смерти.

Глубоко под землей среди корней Иггдрасиля живет множество змей. Дракон Нидхёгг - самый большой среди них, ежедневно он подгрызает корни древа, старается умертвить ясень. Нидхёгг живет в царстве смерти - Хельхейм. Грызущий дерево дракон символизирует вечную борьбу жизни (Иггдрасиль) и смерти (Нидхёгг).

На вершине мирового дерева сидит гигантский орёл - символ бога Одина. (Верховный бог часто превращается в орла во время своих приключений Но также птицами Одина являются два ворона -. Хугин и Мунин). На голове гигантского орла (или между его глаз) сидит ястреб - Ведрфельнир наблюдающий за всем происходящим свысока.

Kahito Slydeft adlı kişinin evi şurada: Kahire Sowdeft

Рататоск или Вострозубка - стволу мирового дерева бегает белка По. Передает она послания от орла к дракону и обратно, которые никогда друг друга не видели. Специально превращает их слова в обидные ругательства, а потом радуется ссоре двух гигантов.

Середи ветвей Подъедают они листья дерева жизни.

Еще с Иггдрасилем связаны три норны, три женщины - младших богини. Старая и дряхлая Урд - норна судьбы и прошлого. Зрелая и Вердани - норна становления, настоящего и зрелости. Молодая и красивая Скульд - норна долга, норна будущего. Живут они у корней мирового ясеня Иггдрасиль, поливают его корни из источника Урд продлевая дереву жизнь. Плетут нити судьбы всех и каждого.

Если тебе интересно, у меня в дневнике, можешь познакомиться со всеми богами и богинями и существами скандинавской мифологии.

Ülkede

Упоминания о мировом дереве встречаются на протяжении всех событий скандинавской мифологии. Buradasın:

Старшая Эдда, Речи Гримнира Перевод А. И. Корсуна:

  1. Три корня растут на три стороны у ясеня Иггдрасиль: Хель под одним, под другим исполины и люди под третьим.
  2. Рататоск белка резво снует по ясеню Иггдрасиль; все речи орла

спешит отнести она Нидхёггу вниз.

  • И четыре оленя, рога запрокинув, гложут побеги: Даин и Двалин,

    Дунейр и Дуратрор.

  • Глупцу не понять, сколько ползает змей под ясенем Иггдрасиль:

    Гоин и Моин - Граввитнира дети - Грабак и Граввёллуд, Офнир и Свафнир - они постоянно ясень грызут.

  • Не ведают люди, какие невзгоды у ясеня Иггдрасиль: корни ест Нидхёгг, макушку - олень, ствол гибнет от гнили.
  • Изображение Иггдрасиля в старинной рукописи XVII Исландия

    Младшая Эдда, Видение Гюльви Перевод О. А. Смирницкой:

    1. Тогда спросил Ганглери "Где собираются боги или где главное их святилище?". Высокий ответил "Оно у ясеня Иггдрасиль, там всякий день вершат боги свой суд"
    2. Ясень я знаю Иггдрасиль, древо, имени по омытое влагой мутной, росы от него на долы нисходят; над источником Урд зеленеет он вечно.
    3. Дерево лучшее ясень Иггдрасиль.

    Иггдрасиль в исполнении художника haru aki

    Мировое дерево в других культурах

    Кроме скандинавской мифологии образ мирового дерева или дерева жизни встречается у славян (почти полная копия Иггдрасиля). Похожий образ встречается у мордвы в виде древа Эчке Тумо. В тюрских и иранских легендах, а так же в исламе, каббале и буддизме.

    В большинстве этих культур дерево представляется мировой осью - связью разных уровней и измерений.

    В 1910 году, неподалёку от шведского посёлка Överhogdal были найдены несколько хорошо сохранившихся гобеленов X - XI. На одном из них был изображен Иггдрасиль.

    Использовали ли викинги этот символ где-нибудь еще, никто не знает. Есть предположения что древние скандинавы именно так изображали мировое дерево, украшая им ритуальные предметы и ювелирные украшения.

    Иггдрасиль и скандинавские татуировки

    Среди татуировок в скандинавском стиле, мировое дерево встречается намного реже чем популярные сейчас Агисхьяльм, Вегвизир или Валькнут. Но зато имеет большой простор для фантазий и задумок.

    Часто вместе с мировым деревом изображают сюжеты скандинавской мифологии, богов и существ. Множество корней и ветвей позволяют объединить несколько эскизов и рисунков или символов между собой, соединить вместе другие татуировки.

    Иггдрасиль на спине - татуировка объединяет в себе мировое дерево и волков Одина - Гери и Фреки.

    Иггдрасиль в современной культуре

    Мировое дерево - важный символ германо-скандинавской мифологии. Его можно встретить в работах современных художников, рисующих на скандинавскую тематику. Иггдрасиль чаще всего считают символом единства. Дерево жизни встречается на ювелирных изделиях: кольцах, амулетах, подвесках-оберегах и т.п.

    Используется в сувенирных и тематических славянских и скандинавских товарах. Печатается на футболках, толстовках, кожаных аксессуарах и предметах декора, как древний символ мифологии викингов. Часто украшается символами и узорами, такими как рунический круг и подобные ему рунические надписи.

    А на этом у меня все. Большое спасибо за то, что дочитал запись до конца. Надеюсь я смог рассказать тебе что-нибудь новое и интересное - это важно для меня. Если понравилось - заглядывай в раздел Северная мифология и устраивайся поудобнее.

    Запись украшают работы художников:

    Кстати, о художниках, я очень люблю красивые и качественные арты рисунки и эскизы. Если ты тоже, то в разделе Северные арты я познакомлю тебя со многими интересными и талантливыми художниками и их работами на тему средневекового севера.

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    Yggdrasil der nordischen'de bulunan Mitoloji der Adı einer Esche, als Weltenbaum den gesamten Kosmos verkörpert. Andere Namen öldü Baines Waren wohl Mímameiðr oder Læraðr.

    Nachdem ölür Asen den Ur-Riesen Ymir getötet haben, schaffen sie, dem Mythos nach, aus seinem Leichnam alle existierenden Dinge. Die Weltesche Yggdrasil ist der erste Baum, yani pflanzen. Er en der Grußßte und Prächtigste Baum der Erdengeschichte. Seine Zweige überschatten, Welten ve wachsen über den Himmel'i öldürür. Auf der Spitze befindet sich ein Adler ohne Namen. Adzt ein Habicht, der Vedrfölnir genannt wird adlı Zwischen den Augen.

    Yggdrasil şapka drei große Wurzeln von denen eine nach Jotunheim, befindet sich auch Mimirs Brunnen wo dem Land der Riesen, wächst. andere Wurzel Führt in das Niflheim nahe der Quelle Hvergelmir nebelige Die ihr NAGT yıl Neid-Drache Nidhogg (níðhöggr) der wo. Der Nähe von Asgard’da Wurzel’in canı cehenneme. Das Eichhörnchen Ratatoskr klettert immer und zwischen Baumspitze Wurzeln hin und onu verbreitet und dabei uble Nachrede vom Adler bis zum Neiddrachen. Vier Hirsche Dain Dwalin, Dunneir Duraþrór fressen und knospen der Weltenesche ab die namens. zwei und Schlangen Goin Moin Die von Grafwitnir (Grabeswolf) abstammen die, Genf an den Wurzeln von Yggdrasil.

    Unter den Zweigen Yggdrasils halten die Götter Gericht. Am Fuße Yggdrasils bulet sich die Urd nedir, an der die drei Nornen Ihren Sitz haben, drei Schicksalsgöttinnen Urd, Skuld Werdandi und die das die Schicksal der Menschen und Götter weben, wobei Urd für Vergangenheit die Gegenwart und für Werdandi Skuld für die Zukunft steht die. Wenn Yggdrasil zu beben (oder zu Welken) beginnt, Naht das Weltenende Ragnarök.

    Der Aufbau der drei Ebenen Yggdrasils

    • Asgard (Asenstätte): Bestimmenden Göttergeschlechts der Asen'in Heimat'ı.
      • Folkwang (Volksplatz) ve Walhall (Schlachtenhalle): Ort der Helden.
      • Vingólf (Weinhaus): Sitz der Asengöttinnen.
      • Bifröst: Die Asgard ve Midgard verbindende Regenbogenbrücke.
    • Wanaheim (Wanenheim): Göttergeschlechts der Wanen'in Heimat'ı.
    • Liusalfheim (Lichtelfenheim): Heimat der Elfen (Lichtelfen).
    • Svartalfheim (Schwarzelfenheim): Heimat der Zwerge (Schwarzelfen).
    • Niflheim (Dunkelheim): Heimat der Frostriesen, Eise Reich, Nebels und der Finsternis (Polarnacht).
      • Hvergelmir (Brodelkessel): Ursprung, Flüsse'ye gitti.
    • Hel (Versteck): Totenreich.
      • Unterwelt der Asen zum Fluss Äsir.
      • Himthusen (kötü Ginnungagap).

    Yggdrasil, Weltenesche, ist ein Sinnbild der Schöpfung als Gesamtes: räumlich, zeitlich und inhaltlich. Er ist der Weltenbaum, Zentrum der Welt steht und alle Welten miteinander verbindet. Als Weltachse Ebegen Himmel, Mittelwelt und Unterwelt. Als Himmelsstütze Stutzt er das Himmelsgewölbe. [1] Edda nennt ihn auch den Maßbaum. Die Welt reicht nur bu yüzden biz de Zweige und Wurzeln reichen und die Schöpfung besteht nur solange wie er besteht. Ein Sinnbild der Raumzeit. Yggdrasil ist auch ein Lebens Sinnbild bir sich ve von Vergehen ve Werden, der Wiedererneuerung des Lebens. , Hayvanlar am Baum nehmen von Gırgır Lebenskraft Die ihn mit dem heiligen Wasser und schenken Urdbrunnens ihm immer wieder neue Lebenskraft ait besprengen drei Nornen ölmektedir. Weil erneuert Yggdrasil Immergrün ist, ist oder da sich immer wieder Yggdrasils Leben ein Weltenesche der Sinnbild die auch Unsterblichkeit. Durch Odins Selbstopfer wird Yggdrasil zum Opferbaum. Yggdrasil Da sich selbst yıl Odin Yggdrasil aufhängt, um das geheime Wissen bei den Wurzeln Yggdrasils zu Erlangen, kann man auch einen Wissensbaum sehen, über den manzum geheimen Wissen gelangt. [2]

    Über die Rolle der Weltenesche Yggdrasil im Kult ist bekannt nichts. [3] ist es wahrscheinlich Germanischer Baumkulte zahlreichen der Angesichts, dass bei den Germanen bestimmte Materielle Bäume den mythischen Weltenbaum darstellten. Sie müssen nicht aber eine zwingend Esche'nin meme gewesen. Donareiche, Die dem Adam von Bremen im Jahrhundert berichtet, konnten kultische Entsprechungen von Yggdrasil meme gewesen 11. Irminsul oder der heilige Baum im Schwedischen Uppsala, von ölür. Sie sind zu betrachten Yggdrasil koymak zusammenhängend. [4] Von baltischen PRUSSEN ist eine solche Kultstätte Romove içinde überliefert den. [5]

    Nach der Edda, Yggdrasil der Thingplatz der Götter'dir. Dün versammeln sie sich, beraten sich ve halten Gericht. der Verhältnisse Götterwelt Da kalıp oft Verhältnisse spiegeln irdischen die, kann davon ausgegangen werden, der Nähe dass das Germanische Şey yıl oder kultischen Weltenbaums stattfand eines. Vermutlich wurde es von Ritualen begleitet. [3] Germanischer Zeit das waren religiose olarak und das noch nicht Rechtliche voneinander getrennt. (Deutschland und Eichen Linden) Mittelalters arasında Gerichtsbäume içinde konnten ein Nachhall der alten Die Zeit.

    Uppsala'daki Vom heiligen Baum, Tier- und Menschenopferungen berichtet. Irminsul wird als Himmelsstütze und Weltachse gedeutet'i öldür.

    Der Name Yggdrasil, altnordisch Yggdrasil, setzt sich wohl zusammen aus altnordisch Yggr "Furcht", "Schrecken", "Schrecklicher" (Beinamen Odins'in Listesi) 'und altnordisch drasill "Pferd". [6]

    Pferd wird als Weltesche Odins bezeichnet selbst Geht davon aus Überwiegend erkek, dass Yggdrasil "Schrecklichen (Odins Pferd) ait Pferd" heißt, und dass die damit. [7] Odin, mitischer Vorzeit im Weltenbaum gehangen haben'de yer aldı. der Hávamál berichtet ein Ich-Erzähler, dass er olarak 9 gün an einem Baum gehangen habe. Viele meinen, sen de Odin gehandelt habe. Es gibt auch um Schilderung eines Initiationsritus işlemek uyur, im Verlauf dessen es zu einer ekstatischen Unio Mystica gekommen sei mit Odin die, dass es sich Auffassung ölmektedir. [8] Zeer in zätterer Zeit sagten die Deutschen, Almanya ve die nordgermanischen Völker zum Galgenbaum Ross und zum Gehängten Reiter. [9]

    Der isländische Gelehrte Eirikr Magnüsson meinte jedoch, Yggdrasil sei das Reittier des Odin ve diğerleri arasında Baum selbst gewesen. Der eigentliche Weltenbaum habe askr Yggdrasil geheißen. [10] Der Baum ve Odin meme Pferd bindet. [11]

    Eine weitere Ansicht führt altnordisch Yggr auf seine Bedeutung eigentliche, Baumnamen übersetzt Schrecken 'zurück und den "Schreckensbaum" mit "Galgen" [12] Damit werde wiederum Odins Selbstopfer Weltenbaums zum Ausdruck ait Galgen gebracht duyuyorum.

    Einen anderen Weg schlägt eine grundsätzlich weiter zurückreichende Deutung ein, als die Deutungen der eddischen Literaturen. Diese basiert auf Vergleichen zu anderen indogermanischen, religiös-kultischen Vorstellungen. Danach bedeutet Yggdrasil "Eibensäule". Altnordisch yggia sei von germanisch * igwja "Eibe" und altnordisch drasill von indogermanisch * dher- "Stützen" abgeleitet. [4]

    [13] Balten (Eiche Austras Koks die) Inder (der Feigenbaum Asvattha) Perser (Simurg-Baum) und: nordischen Weltenbaums reichen mindestens zurück bis Indogermanische Zeit Volker gehört indogermanischer da der Weltenbaum zum mythologischen fundus Vieler içinde Wurzeln geschichtlichen Die Slawen - gegebenenfalls auch der Baum der Hesperiden der Griechen. diesen findet sich oft Mythologien Greifvögel an der Doruğu und / oder eine Schlange baums bir den Wurzeln ein.

    Kaum mehr wird heute vertreten, dass Yggdrasil eine spätheidnische, ochlichen Kreuzbaumes ist. [14] Eher geht adam davon aus, dass die Vorstellung des christlichen Kreuzbaums durch heidnische Vorstellungen beeinflusst wurde. [15]

    den zirkumpolaren schamanischen Kulturen Flensburg von Nordamerika, Weltenbaums wie sie werden von Yggdrasil berichtet Europa und Asya finden sich ähnliche kavram yapılarından olarak. Kult und Mythologie der Germanen ve ihrer Nachfahren sind noch schamanische Spuren vorhanden. Insbesondere bei Odin. Das Selbstopfer Odins yıl Yggdrasil, Enger Bezug zur Ekstase und sein Pferd içinde Sleipnir Merkmale sind, dem Schamanischen sehr nahe stehen die achtbeiniges. [16]

    Man kann Ihrer Arbeit praktischen genutzt wurde içinde der er von Schamanen içinde davon ausgehen, dass der aus einer Zeit Nordische Weltenbaum stammt. Kennzeichnend für Kulturen schamanischen Weltenbäume dieser ist Vorstellung die, dass der Weltenbaum ihrer Gesamtheit içinde Welt die darstellt. Somit ist er zugleich auch der erste git Bäume. Er Ebenen Himmel und Erde Unterwelt verbindet im Zentrum der Schöpfung und die Drei steht Miteinander (Welten sonstigen und alle, es gibt die). Meister ist er mit einer und Martyrium verbunden Muttergottheit. der eine alte Norn Urd Muttergottheit içinde [17] Sieht erkek, Yggdrasil tüm diese grundlegenden Merkmale in sich vereinigt yüzden. den verschiedenen schamanischen Kulturen'de unterschiedlich ist im Übrigen Weltenbaums ait Baumart ölmektedir.

    Schamanen nutzen den Weltenbaum içinde ihrer Arbeit und zum Aufsteigen Absteigen, um kalıp anderen Welten gelangen zu (zu reisen) 'de, damit uyku sie Angelegenheiten der Menschen besorgen können. Weltenbaums Schamanen werden zum Teil auch initiiert [17] bir einer Entsprechung. [18] Odins Selbstopfer (Martyrium) yıl Yggdrasil, um das geheime Wissen yıl (der Runen) der Tiefe zu gelangen olarak, kann als durchaus schamanischer Initiationsritus aufgefasst werden. [19]

    Der Forschung geht adam oft davon aus, dass der westnordische fürherer içinde Weltenbaum Zeit ursprünglich keine Esche, eibe eibeTaxus sp.) savaş. [20]

    "Nahe bei diesem Tempel ein sehr großer Baum, der seine Zweige weithin ausbreitet und im Winter steht: standı Schweden içinde Schilderung Adams von Bremen aus dem 11. Jahrhundert über den heiligen Baum, der im Tempelbezirk von Uppsala die Diese Meinung stutzt sich vor Allem auf , Sommer immer grün ist. Welcher Sanat derselbe ist, weiß niemand. Dort ist auch eine Ne. ] "[21]

    der Lieder-Edda mythischen Weltenbaums hızlı deckungsgleiche Açıklama: Ürün Die legt nahe, dass der heilige Baum zu den Uppsala mythischen Weltenbaum verkörperte. der heißt es über Yggdrasil Lieder-Edda Yani. "Eine Esche'nin rot ich stehen, sie heißt Yggdrasil, ein hoher Baum [...] Immergrün steht sie über dem Brunnen der Urd" [22] Über den Baum Mimameid, den adam mit Yggdrasil gleichsetzt, wird gesagt "Niemand rot, aus welchen st wächst Wurzeln" [23]

    Alle Merkmale Beider Beschreibungen stimmen überein, bis auf eins. Eine Materielle Esche'nin (Fraxinus) ist nicht Immergrün. , Einzige Heimische immergrüne Baumart Die diesem Landstrich Schwedens wachsen Könnte, Eibe savaş kalıbında noch die - ein Nadelbaum. Wörtchens ait dass der ein mythische Weltenbaum Nadelbaum savaş, spricht dafür auch unter anderem die Verwendung zweimalige barr. "Geäst'teki Vier Hirsche dringen [Yggdrasils] ve beißen die Blätter [= barr] ab. "[24]" Wie heißt der Baum [= barr], Zweige breitet über alle Länder ölür? "[25] Denn altnordisch barr kann man zwar mit Baum oder Blatt übersetzen, genauso gut aber auch mit Nadelbaum oder Nadel. [26]

    wurden abgefasst Eddatexte wo die, Verwandlung Eibe von zu Esche'nin erklärt sich zum Beispiel dadurch adam, dass beide Bäume auf Island Die die nicht wuchsen und Baumarten içinde Unkenntnis verwechselt wurden. Europa ist Südskandinavien içinde Verbreitungsgebiets Beider Baume Nordgrenze Die.

    Es gibt aber auch Argumente gegen ölür Eibe Yggdrasil.

    gewesen içinde Uppsala'daki baums ait heiligen Schilderung Adam von Bremen die aus oder zweiter dritter El Hatte, kann mythologisch beeinflusst Die. darauf hızlı deckungsgleiche Beschreibung und zwischen Kultbaum mythischem Baum hin insbesondere Bemerkung Adams von Bremen, dass niemand Wisse, welcher Sanat der Baum sei die die Deutet. [27]

    Uppsala auch wenn der heilige Baum wäre ein Nadelbaum, na damit wäre noch nicht gesagt, dass man sich auch als Yggdrasil Nadelbaum vorstellte gewesen. [28] Denn schließlich kann jede Baumart den mythischen Weltenbaum vertreten.

    Erscheinungsjahres'in der Reihenfolge'sinde.

    • Franz Rolf Schröder: Ingunar-Freyr. Verlag Mohr, Tübingen 1941, S. 1-15
    • John Arnott MacCulloch: Eddic. İçeriği: Canon John Arnott MacCulloch (Hrsg.). Tüm Irkların Mitolojisi, 13 Bd.e. New York 1964, Bd. 2
    • Wilhelm Heizmann: Eibe - Mythologisches. İçinde: Heinrich Beck, Dieter Geuenich, Heiko Steuer (Hrsg.): Reallexikon der germanischen Altertumskunde - Bd. 2. Auflage. Verlag Walter de Gruyter, Berlin - New York 1986, S. 526-529
    • Wilhelm Heizmann: Esche - Mythologisches. İçinde: Heinrich Beck, Dieter Geuenich, Heiko Steuer (Hrsg.): Reallexikon der germanischen Altertumskunde - Bd. 2. Auflage. Verlag Walter de Gruyter, Berlin - New York 1989, ISBN 978-3-11-011445-4, S. 562-564
    • Hans-Peter Hasenfratz: Die religiöse Welt der Germanen. Ritüel, Büyü, Kult, Mythus, Freiburg i. Br. 1992, ISBN 3-451-04145-6, S. 120 f.
    • Jens Peter Schjødt: Weltenbaum. İçinde: Heinrich Beck, Dieter Geuenich, Heiko Steuer (Hrsg.): Reallexikon der germanischen Altertumskunde - Bd. 23. 2. Auflage. Vercy Walter, Gruyter, Berlin - New York 2006, S. 451-453
    • Rudolf Simek: Lexikon der germanischen mitolojisi. 3. Auflage. Kröner Verlag, Stuttgart 2006, ISBN 978-3-520-36803-4
    • Wolfgang Beck: Der Weltenbaum. İçinde: Ulrich Müller ve Werner Wunderlich (Hrsg.): Mittelalter-Mythen 5 - Burgen, Länder, Orte. Konstanz 2008, ISBN 978-3-89669-636-6, S. 965-979
    1. John Arnott MacCulloch: Eddic. içinde: Tüm Irkların Mitolojisi New York 1964, Bd. 2, S. 334
    2. Mariko Namba Walter ve Eva Jane Neumann Fridman: Şamanizm - 2 Bd.e. 2004, ISBN 1-57607-645-8, Bd.1, S. 263 f. (Schamanischen Kulturen'deki Weltenbaum) - Jens Peter Schjødt: Weltenbaum. İçinde: Heinrich Beck, Dieter Geuenich, Heiko Steuer (Hrsg.): Reallexikon der germanischen Altertumskunde - Bd. 23. 2. Auflage. Vercy Walter, Gruyter, Berlin - New York 2006, S. 451-453
    3. Jens ab Jens Peter Schjødt: Weltenbaum. İçinde: Heinrich Beck, Dieter Geuenich, Heiko Steuer (Hrsg.): Reallexikon der germanischen Altertumskunde - Bd. 23. 2. Auflage. Vercy Walter, Gruyter, Berlin - New York 2006, S. 453
    4. Franz Rolf Schröder: Ingunar-Freyr. Verlag Mohr, Tübingen 1941, S. 1-15.
    5. John Arnott MacCulloch: Eddic. içinde: Tüm Irkların Mitolojisi New York 1964, Bd. 2, S. 333
    6. Vergleiche Gerhard Köbler: Altnordisches Wörterbuch. 2. Auflage, 2003. Çevrimiçi.
    7. Rudolf Simek: Lexikon der germanischen mitolojisi. 3. Auflage. Kröner Verlag, Stuttgart 2006, S. 495
    8. ↑ Näheres dazu im Artikel Hávamál.
    9. Wolfgang Golther: Handbuch der germanischen mitolojisi. Leipzig 1875, neu aufgelegt Marix Verlag, 2004, S. 632
    10. Ir Eirikr Magnusson: Odins At Yggdrasil. Londra, 1895. Soch John Arnott MacCulloch: Eddic. içinde: Tüm Irkların Mitolojisi New York 1964, Bd. 2, S. 333 f.
    11. Vergleiche Rudolf Simek: Lexikon der germanischen mitolojisi. 3. Auflage. Kröner Verlag, Stuttgart 2006, S. 495
    12. Vertreten durch F. Detter Rudolf Simek gemäß: Lexikon der germanischen mitolojisi. 3. Auflage. Kröner Verlag, Stuttgart 2006, S. 495
    13. Jens Peter Schjødt: Weltenbaum. İçinde: Heinrich Beck, Dieter Geuenich, Heiko Steuer (Hrsg.): Reallexikon der germanischen Altertumskunde - Bd. 23. 2. Auflage. Verlag Walter de Gruyter, Berlin - New York 2006, S. 451-453 - Åke Viktor Ström, Haralds Biezais: Germanische und Baltische Din. Kohlhammer Verlag, Stuttgart 1975, ISBN 978-3-170-01157-1, S. 243. - John Arnott MacCulloch: Eddic. içinde: Tüm Irkların Mitolojisi New York 1964, Bd. 2, S. 336
    14. Öfke Wolfgang Golther: Handbuch der germanischen mitolojisi. Leipzig 1875, neu aufgelegt Marix Verlag, 2004, S. 420, 633 f.
    15. Jens Peter Schjødt: Weltenbaum. İçinde: Heinrich Beck, Dieter Geuenich, Heiko Steuer (Hrsg.): Reallexikon der germanischen Altertumskunde - Bd. 23. 2. Auflage. Vercy Walter, Gruyter, Berlin - New York 2006, S. 451-453
    16. Reallexikon der germanischen Altertumskunde - Bd. 2. Auflage. Verlag Walter de Gruyter, Berlin - New York 1989, ISBN 978-3-11-011445-4, S. 92
    17. Mar ab Mariko Namba Walter ve Eva Jane Neumann Fridman: Şamanizm - 2 Bd.e. 2004, ISBN 1-57607-645-8, Bd.1, S. 263
    18. Mariko Namba Walter ve Eva Jane Neumann Fridman: Şamanizm - 2 Bd.e. 2004, ISBN 1-57607-645-8, Bd.1, S. 264
    19. Jacques Brosse: Mythology der Bäume. 1990, 4. Auflage. 2003, ISBN 3-491-69039-0, S. 14.
    20. These Bunlar 1911 von Leopold Fredrik Läffler vertreten'le savaşırlar. Sie wird von namhaften Wissenschaftlern befürwortet, zum Beispiel von Franz Rolf Schröder oder von Jan de Vries, der annahm, dass der Eibe Entweder Ursprüngliche Germanische oder der zumindest ostnordische Weltenbaum savaşı ölmektedir. Leopold Fredrik Läffler: Uppsala hednatämpel. içinde: Festskrift til H. Feilberg, Svenska landsmålen H. 114. Stockholm usw. 1911, S. 617-696. - Derselbe: Algılayıcıyı kontrol edin. Orsay Barr, dostum. barr. Försvar'a kadar Några ord. içinde: Nordisk Filologi 30 için Arkiv. Lund 1914, S. 112-123. - Jan de Vries: Altgermanische Religionsgeschichte, Band 2: Din der Nordgermanen. Verlag Walter de Gruyter & Co., Berlin, Leipzig 1937, § 327. Kritisch zum Beispiel: Wilhelm Heizmann: Esche - Mythologisches. içinde: Reallexikon der germanischen Altertumskunde - Bd. 2. Auflage. Verlag Walter de Gruyter, Berlin - New York 1989, S. 563 mit Weiteren Nachweisen. Ablehnend zum Beispiel: Rudolf Simek: Lexikon der germanischen mitolojisi. 3. Auflage. Kröner Verlag, Stuttgart 2006, S. 496
    21. Adam von Bremen: Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum. Um 1075, der Übersetzung von J.C.M. Laurent Hamburgische Kirchengeschichte, 1893. IV 26, Scholion 134 (138) Çevrimiçi Wikisource'da
    22. Lieder-Edda: Völuspá 19
    23. Lieder-Edda: Fjölsvinnsmál 20
    24. Prosa-Edda: Gylfaginning 17
    25. Lieder-Edda: Fjölsvinnsmál 19
    26. Gerhard Köbler: Altnordisches Wörterbuch. 2. Auflage, 2003. Çevrimiçi
    27. Wilhelm Heizmann: Esche - Mythologisches. içinde: Reallexikon der germanischen Altertumskunde - Bd. 2. Auflage. Verlag Walter de Gruyter, Berlin - New York 1989, S. 563 mit Weiteren Nachweisen.
    28. Rudolf Simek: Lexikon der germanischen mitolojisi. 3. Auflage. Kröner Verlag, Stuttgart 2006, S. 496

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    Yggdrasil - Ygg | dra | sil <[ỵk] m .; s; unz.; kuzey. Efsane> Weltesche, ein immergrüner Baum im Mittelpunkt der Welt, dessen Wurzeln die Welten der Menschen liegen [anord., Eigtl. "Schrecklichen Pferd" <yggr "schrecklich" + drasill "Pferd"] * * * ... ... Universal-Lexikon

    Yggdrasil - İsim einer LINUX Dağıtım, [email protected]: Yggdrasil adı İskandinav mitolojisinden geliyor ve Hayat Ağacı. Kökleri yeraltı dünyasına ulaştı ve dalları cennete ulaştı. (Bazıları referans olduğunu söyledi ... Kısaltmalar

    Yggdrasil - İsim einer LINUX Dağıtım, [email protected]: Yggdrasil adı İskandinav mitolojisinden geliyor ve Hayat Ağacı. Kökleri yeraltı dünyasına ulaştı ve dalları cennete ulaştı. A dan Z ye kadar kısaltmalar

    Den bleka månens skåra skådar älvadans

    Ben pranga, där änglalika skepnader vaggas ro kadar vinternatts

    Över glimrande snö som som kyla bådar som i trans

    Av forsars förtrollande makt över frostlupen mo

    Viskande sång som sävligt trollbinder dödligas hjärtan

    Ljuder genom skogar, över hedar i stjärnglans

    Innan solen sin dager sprint och natten förrann

    Бледный вырезать луна видит сказочный танец

    В блеске зимней ночи, есть ангельские формы усыпили, чтобы отдохнуть

    За мерцающие снег и холод сулит в трансе

    Из forsars очаровательные власть над frostlupen мес

    Тихие песни неторопливо увлекать смертные сердца

    Звучит через леса, через болота в звездной силы

    Перед солнцем его распространяется свет и ночь förrann

    Древо Иггдрасиль - основа Вселенной

    В скандинавской мифологии Дерево Иггдрасиль - это огромный ясень (по другой версии - тис) который метафорически представляет собой "скелет9raquo; обозримого мира. Позже у германских народов Ясень Иггдрасиль стал называться Ирминсуль, его покровителем являлся бог Ирмин, вероятно - образ, возникший приблизительно в VIII веке на основе скандинавского образа бога победы Тюра.

    Фактически Иггдрасиль и есть сама Вселенная. Миры Иггдрасиля существуют на разных "уровнях9raquo;, некоторые - в кроне дерева (как, например, Асгард и Альвхейм) другие на уровне ствола (Мидгард) третьи - в его корнях (например, Хельхейм и Свартальвхейм). Однако это более позднее представление о структуре Мирового древа Иггдрасиль (бытовавшее среди фризов). В наиболее ранних эддических текстах, в частности - "Речах Гримнира» из «Старшей Эдды" говорится о том, что все "ключевые миры" располагаются у корней Ясеня в. Один корень уходит в Хельхейм, второй - Мидгард в, третий - Ётунхейм в. Хотя в Стурлуссоновской Эдде предлагается несколько иной вариант: первый корень Древа Иггдрасиль уходит в Асгард, второй - Нифльхейм, третий, опять же, в Ётунхейм в. Чем вызваны такие разночтения, не совсем ясно.

    Согласно эддическим текстам, корни Иггдрасиля располагаются вовсе не нижней части мироздания, что было бы логичным. Например, в "Видении Гюльви" сказано, что тот корень, под которым находится источник Урд, находится "на небе". Иными словами, Иггдрасиль, значение которого для древних скандинавов, былом, несомненно, очень велико, имеет непростую многоуровневую структуру, которая, возможно, выходит за рамки привычного нам трехмерного мира. Однако корень Урд наиболее известный из всех корней Иггдрасиля. Именно под этим корнем живут три норны, которых зовут Урд (что значит "или судьба9raquo;," прошлое9raquo;) Верданди (в переводе с древнескандинавского - "становление9raquo;, или" настоящее9raquo;) и Скульд (что значит "или долг9raquo;, "будущее9raquo). Норны прядут нити людских судеб, они определяют, кому суждено быть великим героем, а кто сгинет в безвестности. И этот образ также неоднозначен, ведь древнескандинавская традиция не была фаталистична, согласно ее канонам человек в любой момент времени сам определял свою судьбу. Норны поддерживали Древо Иггдрасиль, не позволяли ему состариться и погибнуть.

    Второй корень Иггдрасиля известен тем, что, согласно "Младшей Эдде" возле него находится некий источник мудрости, который стережет Мимир, величайший из ётунов. Именно Мимиру Один отдает свой правый глаз, чтобы напиться из источника. После этого ритуала Всеотец пригвоздил себя собственным копьем к стволу Ясеня Иггдрасиль и провисел так девять дней, пока ему не открылось сокровенное знание о рунах. С другой стороны, известна иная легенда, согласно которой Мимир был заложником ванов, позже его убили и обезглавили. В соответствие с этой версии Один отдал свой глаз, чтобы оживить голову Мимира (в "Младшей Эдде" на этот счет сказано, что Всеотец забальзамировал голову великана). Затем Один поместил голову Мимира у источника мудрости и периодически ходил к нему за советом, одновременно черпая знания из источника. Также в Стурлуссоновской Эдде сказано, что Мимир сам пил из источника, зачерпывая воду рогом Гьяллархорн. Это тот самый рог, который, согласно тексту обоих Эдд, принадлежит Хеймдалю, так что данный фрагмент также не совсем понятен.

    Под третьим корнем Иггдрасиля находится Хвергельмир (в переводе с древнескандинавского "Кипящий Котел"). Это толи источник, толи колодец, из которого берут начало все подземные реки, в частности - легендарная река Гьелль, отделяющая Хельхейм от Нифльхейма. Хвергельмир наполняется влагой, что капает с рогов оленя Эйктюрнира (в переводе с древнескандинавского "с дубовыми рогами"). Эйктюрнир стоит на крыше Вальхаллы и питается листьями с кроны Древа Иггдрасиль. То есть мы вновь видим достаточно непростую пространственную модель, согласно которой корни Иггдрасиля расположены на разных уровнях.

    Obraz'ın Miyologları,

    В более поздних мифах говорится не об одном, а о четырех оленях, что пасутся в кроне Мирового древа. Ветви Иггдрасиля также являются прибежищем для огромного орла, который является воплощением мудрого йотуна Хресвельга, своими крыльями он порождает ветер. На орле (или меж его глаз) восседает сокол Ведрфельнир, который видит все, происходящее в мире. У корней Иггдрасиля живет дракон Нидхегг (этимология не известна). Нидхегг пожирает души людей, которые вели недостойную жизнь, это обманщики, убийцы, клятвопреступники. Мудрый орел из ветвей Иггдрасиля постоянно что-то говорит дракону, и тот отвечает, но так как расстояние между ними слишком велико, то сообщения переносит белка Рататоск (в переводе с древнескандинавского - "грызозуб9raquo). Однако Нидхегг, обитая в самой глубине Хвергельмира, постоянно подгрызает корни Иггдрасиля, стремясь сломить дерево.

    Также стоит упомянуть, что, согласно "Младшей Эдде" у корня Урд находится "судилище богов" куда асы приходят каждый день, чтобы решать насущные вопросы (не совсем ясно, почему они не могут делать этого в Асгарде). Таким 9 миров Иггдрасиля пересекаются в различных аспектах, образуя замкнутую систему Вселенной образом.

    При этом этимология слова "иггдрасиль9raquo; достаточно очевидна. "Игг9raquo; - это одно из имен Одина, а "драсиль9raquo; значит «скакун9род; То есть дословно "иггдрасиль9raquo; можно перевести как "Одина скакун". Многие исследователи видят в этом отражение мифа о том, как Один провисел на дереве в поисках мудрости. Отсюда происходит наиболее популярный кеннинг виселицы - "скакун висельника" (ведь Одина часто называли богом висельников).

    В завершении стоит чуть подробнее сказать о вышеупомянутом германском Ирминсуле, который воплотил в себе идею Мирового древа Иггдрасиль. Как полагали северные германцы, Ирминсуль располагался в Вестфалии, а если точнее - в роще у крепости Эресбург. Однако этот огромный ясень был сожжен Карлом Великим в году 772 (Карл стремился крестить германцев). Второй Ирминсуль, согласно легендам, располагался в Тюрингии, на правом берегу реки Унштрут. Разумеется, на данный момент никакого уникального или хотя бы особо крупного ясеня там нет. Да и вообще, очевидно, что речь в этих легендах идет лишь о священных рощах, капищах, местах поклонения древних германцев. Ведь мифологический Ясень Иггдрасиль - это вовсе не дерево, и скандинавы это отлично понимали. Речь шла о структуре космоса, о котором, быть может, викинги знали гораздо больше нас. Ведь многие аспекты мифов об Иггдрасиле до сих пор не ясны исследователям.

    • Yggdrasil
    • 7D6
    • Kristallfrau
    • Norn

    Königliche Ritter (Sonraki Sıra)

    Yggdrasil, oder auch Yggdrasil, Norn, König Drasil oder Kral Drasil, Digitale Lebensform ist, Ebuen Medien erscheint ölür.

    Yggdrasil sozusagen ist der Sunucu oder das Gehirn der Digiwelt, welches und alles kontrolliert Überwacht. als vielen deswegen es wird von Gott oder angesehen Herrscher, sodass ihm selbst Königlichen Ritter sind und treu untergeben gehorchen ölmektedir. Yggdrasil eigentlich şapka keinen Körper, sondern ist überall neredeyse wie eine Sanat Seele und Überwacht Digiwelt, aber auch die reale Welt um der Welten unter Kontrolle zu halten und wenn zu nötig stabilisieren Verhältnis das die. Da es aber wie ein Bilgisayar und handelt arbeitet, sieht es manchmal als einer Zerstörung einzigen Ausweg Welt ölmektedir. Lässt sich nicht dabei es zeigt beeinflussen und noch weder Mitleid Gnade.

    Digimon Veri Squad, Den ersten Auftritt şapka Yggdrasil, es versucht reale Welt zu zerstören, um zu Digiwelt retten die die wo, Kurata da durch diese zu düşmüş deswegen aufeinander drohen Mauer Jungdrache beiden Welten sade beschädigt und Würde ölmektedir. Dabei beurteilt're alle Menschen und gleich an den Taten Kuratas sich orientiert.

    Spencer Damon ersuchte Yggdrasil deswegen versuchte und ihn zu überzeugen, dass es auch viele gute Menschen und dass sich Menschheit für den Welten der Erhalt einsetzen Würde ebenfalls die gibt. Yggdrasil blieb tanrıları stur und stahl Spencer Damon seinen Körper. Später kommt dann zum Kampf gegen es tr seine "Computerform" wechselt welchem ​​içinde, Yggdrasil Digiritter und deren Digimon die es. Es von Agumon von Marcus Damon zerschlagen wird sofort Mod besiegt, wonach es als eine Kristallfrau erscheint, welche aber Burst letztendlich allerdings wird. Danach ist dann als Kristall Yggdrasil zu sehen, scheint're allerdings zu haben rahibe verstanden, dass nicht alle Menschen sind und schlecht großer olacak deswegen erstmal abwarten zusehen und, wie sich alles entwickelt.

    Dijital Canavar X-Evolution'da Population der Digiwelt stark gestiegen, dass diese überbevölkert ist. Yggdrasil entwickelt daraufhin das Programm "Digital Hazard", 98 Prozent Digimon tötet kaynak yapıyor. Die anderen Digimon sollten dann im "Projekt Arche" ve aynı zamanda Welt gehen. Doch ein geringer Teil von Digimon entwickeln alerjileri ein Programm, Kaynaklar dijital Tehlike schützt. Dadurch verändern sich sowohl ihr Aussehen als auch ihre Stärke.

    Königlichen Ritter diese zu Digimon töten kalıp befehligt jedoch seiner Welt haben und neu erschaffenen içinde diese X-Antikor Digimon nicht Yggdrasil olacaktır. Letzten ENDES erschafft es das Digimon DORUmon, Welches unterstützten ihn, aber auch aufhalten sollte da Yggdrasil zwiegespalten savaşı. Yggdrasil setzt Sein projekt Arche, die zweite Stufe, ölümünden Digimon töten sollte. Doch Dukemon savaş dagegen ve rebillierte gegen seinen Herrn. dann und deren Digiwelt Bewohner angreifen die welche Yggdrasil erschafft daraufhin aus den Daten von und viele weitere Dorumon DexDORUgoramon DexDORUgremon. Yggdrasil wird dann von Alphamon, Dörtyöre digitiert ist, o von Omegamon gestellt. daraufhin opfert Doch ist viel zu yalın Dexmon und sich Alphamon, damit Omegamon seinen X-Antikor bekommt und kann besiegen Yggdrasil. Nachdem Omegamon X mit Tüm Sil Yggdrasil vernichtet, wird die Digiwelt wiederhergestellt.

    Noch nicht Obwohl Yggdrasil erwähnt wird, şapka es Meikuumon Welt zu zerstören reale die Kraft gegeben ölmektedir. Es selbst sendet yıl elektronische jedes Gerät der eine Bu üyeye mesaj realen Welt, dass die Zeit gekommen sei um die von der Digimon Sklaverei der Menschen zu befreien. Yggdrasils Pläne werden von den Digirittern und deren Partnerdigit vereitelt.

    Yggdrasil wird von dem Dunklen Gennai erwähnt da Yggdrasil nicht olacak, dass Menschen und Digimon Zusammenleben. Yani şapka Gennai beauftragt Digiritter zu verfolgen ölür. Zudem maiki Himewaka Yggdrasil zusammen koymak arbeitet, um ihr kılıf Partnerdigimon Tapirmon wideraufstehen zu lassen das geopfert wurde um die Meister der dunkelheit zu besiegen.

    derjenige ist, der, als, befindet einer Meicrackmon Kısır Moda Zwischendimension içinde ihr sagt sich vermutlich Yggdrasil, dass Menschen solche wertlosen Wesen und sie Seien vernichtet werden sollten.

    Yggdrasil şapka, ölmek Welt zu vernichten, ein Dexmon erschaffen. Dieses wird von Alphamon Besiegt. Yggdrasil jedoch wird oldu, unbekannt.

    Vor den Ereignissen von der Öyküsü, erschuf Yggdrasil ve ormanlar Mädchen Numan Mikihara. Die reale Welt reisen içinde norn soll, Menschen zu fragen die, Digimon für seien oldu. Unterdessen wird Yggdrasil von Barbamon besetzt und kontrolliert. Als Norn schließlich zurückkehrt, um Yggdrasil ihre Erfahrungen mitzuteilen, wird sie von Barbamon gefangen genommen.

    Als Barbamon bzw. Yggdrasil besiegt wird, Norn seine Aufgaben und wird zur neuen Göttin der Digiwelt übernimmt.

    Yggdrasil wird dün nur von ein paar Digimon erwähnt. Yggdrasil selber schon vor einer Weile starb durch einen Menschen (eigentlich wird die Siluet von Marcus Damon gezeigt) und seinem Ortak ShineGreymon, da Zerstörung der Welt realen anstrebte die es. Es einen großen hinterließ Baum aus den sich seine Bagramon zerstörte, linke Körperhälfte mit der Rinde dessen ersetzte. Yggdrasil selber wurde von Homeostasis ersetzt, das jetzt seine Aufgaben übernimmt.

    Grimmon erwähnt Yggdrasil der Quest "Digiarea'da Ara". Yggdrasill'den Dort verspottet, da mit mit Hilfe "Project Ymir" den ölürken Digiwelt umschreiben ölür. Doch weiter erwähnt wird Yggdrasill nicht ve es tritt auch nicht auf.

    Digimon Dünya Re: Digitize: Decode

    Diesem Spiel'de Kral Drasil vom Mother Eater besetzt ve verlor deshalb seinen Verstand. Kurz Bevor es komplett seinen Verstand Verlor es einige andere Alphamon Königliche Ritter aufzuhalten yener, Welt Zerstörung der realen anstrebten die die. Kral Drasil selber wird am Eda des Spieles wieder vom Anne yiyen befreit und es beginnt Digiwelt wiederaufzubauen ölür.

    obwohl König Drasil diesem Spiel auftritt içinde nicht selbst, wird von Dynasmon, als adam versucht es nach Floatien zu getirmek, erwähnt. Dynasmon, König Drasil als einen seiner isimli sanatçının Königlichen Ritter, doch weiteres ist nicht bekannt über König Drasil.

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